游小平故居，首先看到的是邓小平铜像广场，邓小平铜像矗立在园区中央，坐北朝南，既庄重肃穆又幽静亲切，给人以回家的感觉。胡锦涛同志于2004年8月13日（在邓小平同志诞辰100周年）为铜像揭幕。如今是人们感恩小平同志改革开放的主要场所。站在广场中央，一座具有浓郁川东风情的农家三合院就在眼前，当地老百姓亲切地称之为“邓家老院子”，它三面环山，绿树环绕，翠竹葱葱，形似座椅，很符合风水之说。

穿过广场，进入老院子，小平小时候所生活的点点痕迹就在眼前，依稀可以看见“邓家娃子”在这一间间房子里串动的身影，一个改变了中国历史的伟人就出生在这么一个普通的家庭。

看完老宅，小平博物馆是你不得不去的地方，它是目前国内唯一一家以纪念邓小平同志光辉一生为专题的博物馆，拥有质量最高、数量最多、内容最丰富的邓小平同志文物藏品。这里运用现代化的高科技展示手段，以大量的实物、图片、文献、多媒体以及世界首创的三机联映数字电影，全方位，多角度地再现了邓小平同志伟大而传奇的一生。

“山不在高，有仙则名”，佛手山其实不高，在川东丘陵地带，看起来没有特别之处，山顶上的一巨石形似佛掌颇有特色。你不要着急，沿着并不陡峭的小路下走，就到了小平的母亲和姐姐的墓地。沿着坟头一眼望去，一个个形如堡垒的小丘在眼前慢慢伸沿开去，犹如九宝连环，而一条小河穿梭期间，像一条银色的链子将小丘串联起来，左右两边是山，而墓地就处在山椅的中央，当地人历来视为风水宝地，真是名不需传。

从佛手山回来，路过协兴镇，走到协兴镇政府院内临老街处，木结构建筑的老房舍，斑驳的墙壁显出它那沧桑的历史，这就是北山中学。

游人所至的高登峰海拔1704米，是区内最高峰。据《华蓥山志》记载：“雪积颠顶，远望如琼瑶撒地，晶玉铺山，故名华蓥山。”景区有着绚丽的自然风光，其景点可集中概括为：两林、两海、两美景。两林指：石林、杉林；两海指：云海、竹海；两美景指：积雪、日出。每个景点都别具一格，各具特色。

武胜县历史悠久，县境在远古时期就有人类居住，从事渔猎，农业等生产劳动。商（约公元前16世纪）至南朝宋（公元420——479年），县境相继为巴国、巴郡和巴西郡垫江县（今合川地）。南朝齐（公元479——502年），析垫江县以北地，始置汉初县，属益州东宕渠獠郡，县治在今武胜县烈面镇汉初村。元至元四年（公元1267年），取“以武力胜南宋”之意，设置武胜军（与县同级），县名由此而来。1949年12月13日，武胜县和平解放，隶属川北行署南充专区。1952年9月1日，撤川北行署区，属四川省南充专区（1968年6月改称南充地区）。1953年6月23日，县治由中心镇迁沿口镇至今。1993年7月以后，隶广安市。

武胜是一个多民族聚居地，是嘉陵江流域第二大回民聚居地，以汉族为主，还有回族、白族、苗族、土家族、藏族等20余个民族，在少数民族中以回族为主，其他民族人口很少。县内民众信奉佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等，目前宗教活动场所主要有千年古刹永寿寺和烈面镇小南海（佛教）、沿口古镇黄家及马家清真寺（伊斯兰教）。

县内有一江四河七十四条小溪，河道总长352公里，嘉陵江流经县境117公里，水域面积19.05万亩。水电资源近40万千瓦，现已开发28.8万千瓦。境内有丰富的水能资源，地下有丰富的石油、天然气、盐卤和沙金，是全国商品粮大县、生猪生产“百强县”、蚕茧生产基地县，被誉为“绣花农业”和新世纪丘陵农业之典范。

早上起个早，直奔沿口古镇，站在码头上，观看嘉陵江雾气，空朦山色，让人心旷神怡。游罢码头，迈进胜利街，这是一个小巷，两边几乎都是木屋建筑，许多房子已人去楼空，如果凑巧，你会看见一些人家门前坐着个姑娘或小媳妇，很仔细地梳理着一头瀑布般的秀发，那份清纯与投入一定可以唤醒你久违了的感动。

沿石径走向山顶，当你回头的瞬间，只见老街两边屋檐骤合，在初冬清晨的雾中，恰似一仙子“犹抱琵琶半遮面”，民主街建在山顶上，因有所小学，所以少了宁静。难能可贵的是，这理居然还保留有吊脚楼。如果在夏天，想象沐浴之后，躺在脚楼凉椅上，蒲扇轻摇，山风徐来，何等惬意。

因为时间的关系，建议你直接去半边街看看。它始建于明末清初，依山而建，南北走向，距今已有300多年历史，为回民的集居地。这条街宽约3米，长约500米，北邻嘉陵江，西邻小溪，北低南高，房屋多建造于溪流之东而称“半边街”。这里最为有名的便是宗教建筑，马家清真寺、黄家清真寺尚保存完好，至今仍在开展宗教活动。该寺系回民马氏家族始建于乾隆四十三年（1778），续建干清道光八年（1828），总面积410平方米，距今200多年历史。山门为木构牌楼式建筑，因地理条件所限，不能通行。礼拜堂和左右殿堂是清真寺重要场所，为伊斯兰教穆斯林进行札拜、净身等宗教活动的地方，均系木构穿逗建筑，小青瓦面，单檐悬山式屋顶，其装饰极具伊斯兰教特色，现为县级文物保护单位。

宝箴寨的看点是寨子浩瀚气势和非比寻常的建筑结构。气势是指仅短家大院的建筑面积就有20000平方米建筑结构主要以福建的闽南的团城的建筑风格，集中了居住、防御等众多功能于一体。

进入寨门，登上塞顶的了望楼（共三楼一底），放眼四周，过去那山青水秀，潺潺流水的迷人景色依稀可见。当行至塞墙上，宽1.5米，长560米的通道四通八达，墙上均有枪口剁眼，成斜式，可以相互照应，打击任何一个目标，是用来保护塞内安全而设置，有及其重要的军事价值。

塞内房屋属穿木结构，板壁，椽顶，雕刻、绘画着各种花、鸟、龙、凤、云彩等图案，姿色各异，栩栩如生，具有较高的文物研究考古价值。现部分保存。8个天井，大小各异，皆具特色，最大的60平方米，最小的有5平方米，各成体系，密不可分，且井井相联，道道相通，使居住十分便达，是古塞建筑的奇葩。形状有方型、棱型、园型、三角型等，是根据塞内的方位八卦设置，建造精细，雕塑典雅。108道门，大小各异，各具特色，同时又是根据不同的需要而设置，完全无繁杂之嫌。正塞和尾塞之间建成有戏楼、戏台，设计精致，雕梁画栋，别具一格，是当时塞内休闲娱乐的中心。左右各建厨房一处，并设有奇花异草的后花园，还有自然泉水井、消防池、饭堂、仓储、厕所等，生活娱乐设施十分完备。左侧立有一块石牌，书法流畅，镌刻精细，挺拔遒劲。碑文较详细的记载了该塞的建筑始末，至今保持完好。是考证此塞不可多得的文史资料，具有极高的文物价值。段家大院（面积约20000平方米）是宝箴塞的重要组成部分，当时建有朝门三道，戏楼、看台、花园三座、天井、水井、饭堂、仓储、厕所等生活设施十分完备，院坝由1.5米的条石铺成，数十米的回廊使整个大院连成一体，构成了开然壁回的四合院落，是古院建筑中的典范，有极高的古院建筑之研考价值。当时设有枪械作坊加工，提供给养，对外联络。并建有碉楼一座，高数丈，条石砌成，碉楼四周建有斜式枪孔，易守难攻，是抵御匪盗的防御体系，与之配套的还有高数丈，长约数里的土墙将宝箴塞、段家大院、碉楼纳入统一而坚固的防御系统，系统内绿树成荫，遮天蔽日，青山环抱，景色迷人，经过保护恢复建筑后，宝箴塞将是人们考古研究、休闲、娱乐、避暑的世外桃园。

全寺分上、下两寺。游览时从下寺开始能更好参观以观音为主题的广场及雕塑。下寺建于灵泉山麓，建有《大雄殿》、《天王殿》、《文昌殿》、《古佛殿》等十二殿堂。上寺建在灵泉山顶，有《观音殿》、《祖师殿》、《眼光殿》等九个殿堂，以及新建的《观音阁》寺内林木苍翠，清幽宜人，建筑宏伟壮观，历来为川中名胜早以名扬川内外。灵泉寺历史悠久，历代高人涉足灵泉，留下不少遗迹，清朝贤相张鹏翮诗称颂：“千载灵泉古道扬，唐朝名胜冠诸方，云龙野树藏山寺，风送霜钟到德阳，石佛阶前秋月冷，残碑下稻花香，霞杼直上高峰顶，万里睛空望帝乡。”清道光二十三年，两广总督林则徐，到遂宁登上灵泉题署《香林德水》匾额。

来到景区门口，但见“观音道场”的牌坊壮观巍峨。跨过牌坊，是宽阔的广场，左右两边刻有佛家八宝——宝瓶、宝伞、双鱼、妙莲、法螺、吉祥结、胜利幢、金轮。佛家八宝又称八瑞相、八吉祥，被用于吉祥图案装饰于寺庙建筑，是藏传佛教中常见而富有深刻内涵的一种组合式装饰文化，象征吉祥、幸福、圆满。这是宝瓶，宝瓶内装净水（甘露）和宝石，寓意吉祥清净，财运和福智圆满，象征阿弥陀佛和灵魂永生，它也象征佛颈。比如，佛教以伞遮蔽魔障，守护佛法，所以宝伞象征佛陀教诲的至上权威，也象征佛头。

广场上还有一座莲花喷泉，不时喷发乳白的弥漫氤氲，令人恍若置身仙境。莲花，纯净吉祥，象征出污泥不染的品质及修成正果。其上的净瓶，无疑是慈悲救苦的观世音的化身了。此外，广场上还有一座硕大的宝印，号称“一印天下”。它虽然不是真的，但广德寺却真的有一枚这样的宝印，据说存放在玉佛殿后的藏经阁内。这枚宝印叫做“御敕广利禅寺观音珠宝印”，是广德寺的五宝之一，是皇帝御赐的镇山法印。据说，御赐镇山法印在全国屈指可数，而广德寺却独得两枚，一颗就是这枚北宋大中祥符四年（1011年）宋真宗御赐的观音珠宝印。呈现在游客眼前的是同比例放大了2万6千9百倍的观音珠宝印。另一颗则是明武宗敕赐的“四国文玉印”。据说，明武宗为了便于管理西南地区的寺院，特向广德寺敕赐“四国文玉印”，上刻有汉字、缅甸文、僧伽罗（斯里兰卡的古称）文和巴利文（古代印度的一种语言）之拉丁字母四种文字，统领川、滇、黔大小寺院，盖过此印的通牒出国也可以毫无阻拦。由此可以看出广德寺的地位之尊。